קורס ACI מספר 2: יהלומי ההארה

40.00

קורס ACI מספר 2: יהלומי ההארה

40.00

קורס זה סוקר לקט נבחר מתוך הטקסט  bhisamaya Alamkara , "עטרת התובנות", שנכתב על ידי Master Asanga מפי Maitreya במאה הרביעית לספירה, וכן ביאורם של Master Haribhadra ושל Kedrup Tenpa Dargye, על חקר שלמות החכמה. הקורס מקנה ללומד בהירות בהבנת הדרך הבודהיסטית להארה תוך שהוא מגדיר במדויק את שלושת היהלומים, מיקלט בודהיסטי והנמקתו, בודהיצ'יטה ונירוונה על צורותיהן השונות, וכן עוסק בלוגיקה בודהיסטית המובילה להבנה של ריקות, וב- Maitreya עצמו. נושאים אלו נלמדים בהסתמך על פרשן טיבטי, לאמה שחי במאה ה-16 לספירה, ובמידת האפשר גם מדיטציות ומקראות ממקורות אחרים מן הקלאסיקה הבודהיסטית.

על פי  שיעוריו של גשה מייקל רואץ', תרגום והגשה לאמה דבורה הלה.

1 ביקורת עבור קורס ACI מספר 2: יהלומי ההארה

  1. קורס 2 מסביר את פשרה של הליכה למקלט רוחני (בודהיסטי). החיפוש אחר מקלט נובע מנסיבות מוכרות למרביתנו, החל מסבל אישי כתוצאה ממחלה, מחסור או בדידות, וכלה בחשש מפני היום שבו נחוש סבל כאשר, למשל, נאבד מיופיינו או את מקור פרנסתנו. החשש מפני הסבל מניע אותנו לחפש אחר כוח מגן, מקלט לנו ולקרובינו. בעוד שכל פתרון ארצי שנמצא יהיה יעיל לזמן מוגבל, שכן הוא מתכלה, המקלט הרוחני מציע דרך אישית ורוחנית, שלא חלה עליה כליה פיזית.
    המקלט הבודהיסטי כולל שלושה יהלומים: הבודהה, הדהרמה והסנגהה. יהלום הבודהה מתאר את מצב הקביעות של מי שהגיע להארה, יהלום הדהרמה מזכיר שאין למצוא מקלט בספרים ובמורים, שהלוא הם השלכה שלנו. הליכה בדרך שהם מתארים, וראיית ריקות ישירות, יובילו להיפסקותם של גורמי הסבל. יהלום הסנגהה מתייחס למי שמקדימים אותנו בדרך, ויוכלו לסייע לנו להגיע אל אותו מקלט אולטימטיבי.
    בשלב הבא מתוארות תכונות הבודהיסטווה, והשלבים השונים בשכלול הבודהיצ'יטה, השאיפה להארה. הבודהיסטווה מבין שמה שחל עליו, חל גם על הזולת, ולכן עושה ככל שביכולתו להפסיק את הסבל שלו ושל זולתו. השאיפה להגיע להארה, על פי הדרך הגדולה, מהיינה, כרוכה בהאחדה בין אני לבין זולתי. התרגול הרוחני מתחיל במקום, שבו אינני מפריד עוד בין האני לבין האחרים. בשלב מתקדם יותר אני לוקח אחריות לאושרם של האחרים. תרגול מדיטציה של שלבי הבודהיצ'יטה מאפשר לנו לעדן את המציאות הפנימית שלנו. בבודהיצ'יטה אולטימטיבית, שבה מרחשת ראיית ריקות ישירות, אין יותר שניות בין האני לבין הזולת.
    בעוד שהבודהיצ'יטה מביאה אותנו להארה השלמה, וכרוכה בלקיחת אחריות על הוצאת כל הברואים מסבלם, הנירוונה היא שלב ביניים של היפסקות כל הנגעים המנטאליים. הנירוונה מתאפשרת עם הבנה של חוסר עצמיות, ותרגול במוסר ובמדיטציה. בעקבות התרגול, ראיית ריקות ישירות תביא אותנו לחופש מהבנה שגויה של המציאות. אולם, רק כאשר פיתחנו בודהיצ'יטה, רצון עמוק להוציא אחרים מסבל, נוכל להגיע למצב של ידע-כל של הבודהה.
    הריקות של האמת האולטימטיבית מומחשת לנו באמצעות המושג גאקצ'ה. המושג מתאר את החיפוש שלנו אחר דבר שאנו בטוחים שקיים, אף שאינו קיים, ובגללו אנו סובלים. מדובר בשגיאה חוזרת של המיינד שלנו, שתופס את הדברים כבאים מצד עצמם, ולא כהשלכה של תודעתנו. הגאקצ'ה מתאר מציאות כוזבת אך מתפקדת, שהיא מקור הסבל שלנו. מאחר שהדברים אינם קיימים מצד עצמם, והכל הינו השלכה, הבחירה באופן שבו נגיב היא קריטית. חשוב לזכור, שהאובייקט של רגש שלילי שעולה בנו הוא תמיד גאקצ'ה. הבנה של מושג זה, והימנעות מתגובה שיש בה ביטוי לתוקפנות או לרגש שלילי, היא פעולה של לקיחת מקלט.

    את הנלמד עד כה, גם אם מובן, קשה ליישם. לפיכך, הפרקים האחרונים בקורס מתייחסים להוכחות לוגיות של ריקות. חמש הוכחות מוצעות בלימוד, שהמשותף להן הינו חיפוש אחר מקור הדברים באספקטים השונים של המציאות. העדר האפשרות למצוא את מקורם של הדברים מוכיחה את הריקות של הכל.
    בשיעור המסכם את הקורס מובא פולמוס מרתק אודות מיטרייה, הבודהה הבא, שעוסק בטענה, שהיותו בודהה מבטלת את ההבחנה בין צרכיו לבין צורכי זולתו. המסקנה בעקבות ההוכחה היא שאין כל סתירה בין סיפוק צורכי העצמי לסיפוק צורכי הזולת, ואם סיפקתי את צורכי הזולת ממילא סיפקתי את צרכי שלי.

הוסף חוות דעת

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

קטגוריות המוצרים